武德五年就这样过去,武德六年也是精彩的一年。
道教再次打响了新年第一枪。
新年假期刚结束,楼观道、茅山派和金仙观,再次向李渊献上了十二部经书。
其一为新修版《真灵业位图》,就是道教神灵谱系。
在陈玄玉的建议下,道教三十二重天被增加到了三十六重天。
多出来的四重天,是圣境四重天。
第三十六重天为大罗天,乃华夏至高神昊天上帝居所。
这里陈玄玉进行了一定的修改,盘古开天地之后,肉身化为万物,元神化为昊天上帝。
至高至大至功至伟,建立规则主导世间万物运转。
其下为三清天,也就是三清道祖居住之所。
三清道祖是盘古呼出的第一口气化成,合了一气化三清之说。
太上老君就居住在太清大赤天,其门下有一弟子名为玄都。
当听说陈玄玉要给老君增加一个徒弟,还叫玄都的时候,潘师正等人的表情很微妙。
大弟子叫玄都,二弟子是不是叫玄玉啊?
呵,敢不敢说的再直白点?
不过对此众人也没有反对,陈玄玉已经体现了他的价值。
哪怕他现在说自己不是老君二弟子,大家也会当成真的来看待的。
事实上,三家已经在宣传他是老君传人的事儿了。
除此之外,女娲和后土的地位得到了提高,也有了更详细的神像图形。
事实上,对于天庭部分的变动并不大,总体上依然采用了陶弘景编撰的那个版本。
只是对个别神灵和神职进行了调整。
华夏传统神话突出一个松散,并没有构建统一的体系。
至于洪荒流,陈玄玉本人并不感冒,所以没有采用。
但松散有松散的好处,那就是多元化发展。
华夏文明最大的特点,就是多元化。
多元化赋予了华夏文明更加强大的学习能力。
学习从来都不是缺点,也不要因为学习别人的优点感到羞愧。
恰恰相反,学习是一种优秀特性。
学习对手的优点,然后完成进化,再反过来打败对方,是不是更爽。
而且,并不是所有文明都有学习能力。
体系越单一的文化,包容性就越差。
这一点在二十一世纪已经得到了验证。
华夏文化可以吸收佛教,可以吸收西方近代思想的精华。
然而,西方文化别说是吸收外界思想了,他们自己内部都无法完成相互兼容。
几千个人的小部落,几万个人的小国家,都能独立演化上千年。
这就是单一文化的最大劣势。
陈玄玉宁愿不搞改革,也不会弄洪荒流这种看似严谨,实则在摧毁多元化的神灵体系。
变动最大的部分,是添加了一个完整的阴司地府体系。
也就是六道轮回、十八层地狱之类的。
不光是对神系进行调整,还为部分神灵编写了经书。
比如昊天上帝的《上帝心印妙经》。
里面不光有对上帝的赞颂,还有吴天和三清、女娲、后土等神灵的对答。
以此来体现吴天的至高至大至公等属性。
还有女娲的《圣母慈悲经》、《圣母送子经》等。
后土娘娘的《后土往生经》、《后土渡亡经》等。
这些可不只是只有几句话几百个字的那种所谓经书。
而是详细阐述了每一个神灵特性,并针对特性设计了许多对话和小故事。
以此来强化祂们身上的标签,给人留下更深刻的印象。
当然,这些对话还要体现道家经意思想。
这些经书编写,陈玄玉、潘师正等人只是敲定了大致框架。
具体内容其实是岐晖和王远知带人填充的。
这些道教真人的开创性或许不足,但文学功底是陈玄玉几人拍马也赶不上的。
而且填充内容的时候,各家也能将自己教派的主张塞进去。
算是多贏的局面。
这也是道教高功们,没找佛教麻烦的另一个原因。
忙着编写经书呢,实在没空。
陈玄玉真正亲自参与编写的,是另一部经书,【劝善教化经】。
内容主旨很简单,教化蛮夷。
在全新的六道轮回里,有一个蛮夷道。
今生作恶,来生投入蛮夷。
蛮夷是怎么来的呢?
女娲娘娘造人的时候,刚开始是用手捏的,后来嫌累就用柳条甩。
用手捏出来的是华夏先民;甩出来的泥点落在地上化为人,就是蛮夷。
但对圣母娘娘来说,不论是华夏先民还是蛮夷,都是祂创造的生命。
祂不忍见蛮夷受苦,于是给华夏子民下了一个任务。
引导蛮夷加入华夏大家庭。
华夏之人成功教化蛮夷,可积累善功等等。
而且《劝善教化经》还不是孤立的经书,在其他几部经书里,也能看到类似的内容。
比如在《上帝心印妙经》里,吴天上帝和女娲有对话,就说了此事。
在《后土往生经》里,也有女娲找到后土,让后土给教导蛮夷的华夏人加功德的文字。
而且几部书里也都说了,蛮夷皈依道教,接受华夏的礼仪制度,可得诸神庇护。
华夏人也当视皈依蛮夷为同胞,不可歧视、凌辱之。
还魔改了许多历史,比如当年黄帝就是为此才发动的统一战争。
大禹征三苗也是为此。
后续的西周推行统一的礼法制度,也是奉昊天和圣母诏书行事。
包括秦皇汉武等等,所有开疆拓土的先贤,皆是受到感召为了教化蛮夷。
陈玄玉那么费力的编写此经书,其目的自不用多说。
就是要引导道教对外传教。
经书已经编好,能起多大作用,他也不知道了。
只能说,谋事在人成事在天。
足足十二部经书放在眼前,李渊也非常震惊。
岐晖亲自为其讲解了有半个月的时间,他才完全搞懂这些经书的意思。
然后不可思议的道:“这些经书,都是你们写出来的?”
岐晖自然知道怎么回答,就说道:
“回陛下,这些经书皆玄玉真人转述,我等于书而成。”
“据他所言,此皆为梦中仙人处所学。”
对这种说辞,以前的李渊是一个字都不信的。
可现在,他却迟疑了。
因为除了老君传人之外,貌似也找不到别的合理解释了。
觉醒宿慧?
宿慧就是前世的智慧。
可陈玄玉拿出来的东西,是之前所没有的。
那就不是宿慧所能解释的了。
别看李渊自己就信佛,可他对神神鬼鬼的东西,始终保持怀疑态度。
原本是不相信什么神仙入梦,老君传人的。
可现在,这么多成果摆在面前,由不得他不产生怀疑。
万一呢。
且,他认了老子当祖宗,道教一下子就搞出这么多创新。
这说明啥?
关于这一点,陈玄玉在新经书里,也非常隐晦的拍了一把李渊的马屁。
当年老君下凡,是因为预感到礼崩乐坏的时代即将到来。
他下凡是为了给世人指出一条明路。
这才有了老子。
老子教导一大批学生,其中就有孔子。
是他开启了百家争鸣时代。
在他功德圆满回归天界之后,吴天上帝说了一句话:
老子有功,当泽被后人。
如何泽被后人?
解释的方法就多了,可以是王侯将相,也可以是一国之君。
大唐现在得了天下,也可以视作是老子的恩泽。
李渊自然也明白这一点,他对道教的态度非常满意。
给自己家加天命的东西,他自然要支持。
就算没有这一点,这些经书都是他当皇帝的时候被编写出来的。
也是他文治武功的一部分。
他实在没有反对的理由。
于是李渊又下了一道旨意,要求天下道门皆学习这些新经书。
龙虎山、阁皂山等道教派系,早就知道金仙观三家在搞事情。
一直在关注他们的动向。
但依然被三家这次的大动作给震惊了。
一次性弄出十二部经书,要不要这么夸张?
他们心中难免有疑虑,害怕三家太急切弄出丑闻来了。
到时候丢人的是整个道教。
但了解了十二部经书的内容,尤其是地府轮回的概念之后,他们再无话说。
他们自然不会全部接受三家弄出来的东西。
但一些框架性的东西,还是采纳了的,只是内容会用自家的主张进行填充。
对此陈玄玉欣然接受。
他本身就没打算把道教搞成一言堂,这也不现实。
建立一个统一的框架,道家各派在框架内自由演化发展,才是他最喜欢见到的局面。
李渊的动作还不只是这些,他同时下旨。
在宗圣观修建圣母殿和幽冥殿,供奉女娲圣母娘娘和后土娘娘。
而且这两座大殿必须在降圣节之前修好。
现在离降圣节也就剩下不到一个月的时间,连木料都没有准备好。
正常来说,时间是不够的。
但皇帝为什么叫皇帝?
他晚上做个梦,第二天就有无数人想办法帮他实现。
不过是两座礼神的大殿而已,比起皇家宫殿来说规模是很小的。
二十天并非不能完成。
阎立德亲自设计并主持建造,工匠直接从工部和将作监抽调,建材也全部从皇家的仓储库里调拨。
历朝历代的皇家,都会提前预备很多木料和琉璃瓦之类的建筑材料。
一部分是用来修缮宫殿使用的。
还有一部分是皇帝突发奇想,想要新修宫殿,也可以及时动工。
材料和人工都解决了,二十天后两座大殿竟真的建成。
阎立德还亲自为女娲和后土绘制了神像。
武德六年降圣节这天,李渊再次率领文武百官前往祭祀诸神。
楼观道准备了大批的女娲圣母像吊坠,赠送给前来敬香的居士。
至于为啥不弄后土娘娘的吊坠......
这就相当于,为啥没人带阎罗王的吊坠一个道理。
但即便如此,执掌地府轮回的后娘娘之名,也迅速传开。
圣母娘娘和后娘娘之名,在短时间就传遍关中,并迅速向全国传播。
同时名传天下的还有陈玄玉。
之前虽然他也创造了不少奇迹,但只有一些小圈子才知道他的名字。
比如他思维跳脱,擅长谋划,只有李世民、长孙无忌等人知道。
潘师正等人则只知道他学识不凡,别的了解就不多了。
至于天下人,对他的印象就两个。
一个是发明了留声机这种奇物。
一个是老君传人的流言。
后来三字经问世,倒是有不少人提起他的名字。
当时大家都以为,是成玄英编写的此书,陈玄玉应该是有参与,所以挂了个名。
但现在情况不一样了,十二部经书全都有他的名字。
而且这次三家毫不避讳的对外宣称,他是总编撰。
这次三家之所以能坐在一起搞变革,也全是因为陈玄玉。
至于原因,他是老君传人,掌握着常人无法理解的知识,十二部经书就是证明。
大家自然不相信,只以为是三家的长辈编写的书,为了替陈玄玉扬名才加了他的名字。
本来他们以为三家会解释,会想办法来证明陈玄玉是名副其实。
然而并没有。
对于外界所有的质疑,三家只有一个答复:
你们信不信无所谓,我们完全不在乎。
这当然是陈玄玉的答复,其实楼观道和茅山派,都希望他出面与佛教辩法。
几场辩法下来,自然就没人怀疑他了。
而且还能顺势打击一下佛教,为道教扬名。
然而陈玄玉直接就拒绝了。
其一他目前并未将自己的思想,梳理成一条线。
也就是理学相配套的思想体系,还没有建立起来,哪有空去和别人辩法。
其二,在李世民登基之前,他不准备干这么高调的事情。
你们宣传归宣传,我本人是绝对不会露面的。
更何况,作为穿越者,陈玄玉是真的不在乎眼下大家的看法。
等他将【理学】思想完善,所有的质疑都将会变成赞美。
历史会给予他一个公正的评价。
嗯......不知道后人会怎么看待我这个【天才少年】。
不过大概率会认为,史书把我的年龄记错了。
就好像孙思邈的年龄,有人说他出生于南梁武帝萧衍时期,有人说他生于北周时期。
也有人说他生于隋朝开皇年间。
南梁武帝那个明显太扯了,一百六十多岁,已经超出人类寿命极限了。
北周那个倒是比较靠谱,活了一百一二十岁的样子。
说他生于开皇年间的,其实是不相信他能活那么久。
但人类数千年历史,出现几个长寿的人很正常。
比如王远知老道长,就生于北魏时期,今年已经九十六岁了。
按照历史记载,他也活了一百来岁才羽化登仙。
孙思邈作为道家真人,又是医家圣手,活个百十来岁也并非不可能。
不过说起孙思邈,陈玄玉也有些无语。
都找了一年多了,还杳无音讯。
老真人到底在哪个犄角旮旯里隐居,要不要这么宅啊?
没事儿的时候,能不能到大一点的城市逛逛街?
你再不出来,我就要打广告找人了。
陈玄玉避而不见人,自然引起了普遍的质疑。
很多人直接就认定,是三家为了替他扬名,把别人的作品安在了他的头上。
但不论外界怎么说,三家依然我行我素。
而且他们的质疑,也起到了意想不到的效果。
很多人因此对这些经书产生了好奇,买回来阅读。
然后就成了道教信徒。
女娲圣母和后土信仰,正以一种惊人的速度,在大唐境内传播。
陈玄玉借鉴后世观世音图形,为女娲设计的神像,起到了巨大的作用。
在这充满母性光辉的大慈大悲神像下,大多数人都会情不自禁的生出崇敬之心。
在三家的影响下,随身佩戴圣母像的习惯,也很快就流行开来。
家里条件一般的,就用木头雕刻或者铜铸。
家里条件好的,就用金银或者玉石。
以前大户人家总是喜欢在家里修佛龛,修道的人家相对就少了许多。
现在,修道龛并邀请道家真人去家里讲经开光的人家,明显变多了。
洪老锤是一名石匠,他没有正式的名字。
小时候叫小锤,长大了叫大锤,老了就叫老锤。
因为技术不错,经常接到雕刻佛像的活儿。
所以他对佛教较为了解,甚至自己本人都开始信佛。
至于原因,信谁不是信啊。
而且雕刻佛像让我赚了不少钱,那我就信佛吧。
但最近他发现,雕刻圣母像的人变多了。
这让他很是好奇,莫非是佛教的哪位菩萨或者佛陀?
找人一问才知道,是道教的女娲圣母娘娘。
还了解到了圣母娘娘造人的传说,还司职送子。
造人?还送子?
看着圣母娘娘慈祥的面容,洪老锤情不自禁的弯腰行礼。
随着一尊尊圣母像被双手雕刻出来,他对女娲娘娘的崇敬就愈深。
然后他发现,周围讨论圣母娘娘的人越来越多。
很多邻居都把家里供奉的神像,换成了女娲娘娘的神像。
终于有一天,他也做出了决定。
寻找了一块上好的石头,为自家也雕刻了一尊圣母像。
本来他以为,此举会遭到家里人反对。
谁知,当他宣布这个决定的时候,得到的是一致赞同。
他这才知道,原来一家人早就改信圣母娘娘了。
赵大栓是个普通农夫,没有固定信仰。
本地多信仰灶神,他们家也跟着供奉灶王爷。
因为佛教昌盛,他们同时也供奉有一尊佛像。
但要让他说这尊佛像是谁,是干啥的,他一概不知。
他只知道这是佛,普渡众生。
礼佛的时候只要念一句阿弥陀佛就行了。
但一次赶集的时候,他听说了圣母娘娘的事情。
对于女娲造人什么的,他并不感兴趣。
可当他听到圣母娘娘又是送子娘娘,保佑多子多福的时候,就心动了。
他们老赵家两代单传,最期盼的就是多生几个孩子。
以前拜灶王爷、拜佛的时候,没少祈求再生个孩子,可并没有什么用处。
难道是因为我拜错了神的缘故?
他找人好一通打听,终于知道了,原来除了灶王爷和佛教,还有一个叫道教的大型宗教。
圣母娘娘就是道教的神灵......
于是他又打听了一番,在县城找到了一家小道观。
在供奉了一些香火钱后,成功获得了一尊开过光的圣母娘娘神像。
回家后,郑重的将其摆进神龛,开始了供奉。
类似的事情,在华夏大地各处发生着。
道教再次爆发出强大的生命力,开始迅速传播,并在基层扎根。
在道教忙着改革的时候,别人也没闲着。
江淮地区的辅公祏,果然如原本历史那般按捺不住了。
他在左游仙的帮助下,开始了造反行动。
这一世因为薛收在,他没有直接离间杜伏威和王雄诞的关系。
王雄诞和薛收的关系非常好。
在这大半年里,薛收毫无保留的传授了王雄诞许多学问,两人算是没有拜师的师徒。
王雄诞对薛收非常尊敬。
辅公祏深知,有薛收在就不可能造反成功。
于是就先派出刺客,刺杀薛收。
薛收毫无防备,遇刺身亡。
王雄诞似乎无法接受此事,悲痛欲绝。
亲自为其披麻戴孝,以至于连政务都不管了。
辅公祏趁机夺取了权力。
自认为掌握大局的他也不装了,找王雄诞摊牌要造反,并威胁王雄诞投降。
然后不出意外的就出了意外。
薛收活了。
然后辅公祏、左游仙等人当场被擒。
是的,一切都是薛收的计谋。
他早就得到李世民的提醒,一直在防备辅公祏。
辅公祏那边刚有异动,他就已经得到了消息。
然后和王雄诞一起设下了这个局。
江淮之事被八百里加急送往长安。
李渊非但没有惩罚杜伏威,还好生安慰。
杜伏威被吓出了一身冷汗,心里把辅公佑祖宗十八辈都问候了无数遍。
他是个聪明人,知道自己的地位很尴尬。
于是主动将江淮地区的军政大权全部移交朝廷。
李渊客气了一番后,正式接管了江淮地区。
至此,大唐完成了真正意义上的一统。